女神简谱，牧羊女神简谱

本文目录一览：

1、急求《欢乐颂》钢琴曲，简单双手简谱!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2、钢琴二级考级曲目女神之舞谱子讲解
3、《欢乐女神》数字乐谱
4、郭沫洛的女神
5、欢乐颂钢琴曲谱

急求《欢乐颂》钢琴曲，简单双手简谱!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

《欢乐颂》钢琴曲简单双手简谱如下：

即为:

3345 5432 1123 322

3345 5432 1123 211

2231 23431 23432 125

3345 5432 1123 211

拓展资料：

《欢乐颂》，又称《快乐颂》（德语为Ode an die Freude），是在1785年由德国诗人席勒所写的诗歌。贝多芬为之谱曲，成为他的第九交响曲第四乐章的主要部分，包含四独立声部、合唱、乐团。而这由贝多芬所谱曲的音乐（不包含文字）成为了现今欧洲联盟的盟歌、欧洲委员会会歌，亦曾被用作罗德西亚1974-1979年国歌《扬起罗德西亚的声音》的旋律。

席勒的《An die Freude》最早创作于1785年，并收录于隔年出版的杂志《Thalia》中，这首诗是共济会的诗歌。席勒于1803年对《An die Freude》进行修改，删减了部分词句，贝多芬在第九号交响曲第四乐章中所使用的歌词，便是以席勒1803年版本的《An die Freude》为基础。

参考资料：欢乐颂（贝多芬作品）

钢琴二级考级曲目女神之舞谱子讲解

– -怎么讲啊，没有示范，文字给你描述一下吧。

首先整首曲子要表现–轻盈–这个主题，想象一下女神在跳舞在感觉，在仙境中轻盈的舞步。

所以整首曲子要保持在一个适当的力度上。

右手全是落提的弹法，落提在大汤普森第一册里有讲到，除了提起来的音要用手腕以外，也要注意提起来的这个音要小声一些，要和落下的音有一个强弱对比。

左手的和弦是跳音，注意和弦首先要弹整齐，有凝聚力，然后就是不能太大声。

A段的第二句有一个渐强的过程，也就是右手的音越高的时候，力度要越大。之后有一个渐弱和渐慢，注意在左手的最后两个音一定要小声，前一个是跳音，后一个稍作停留。然后再用一开始的速度进入B段。

B段的第二句和A段的第二句有个小小的区别，A段是渐强，B段没有渐渐这个过程，直接到强，所以B段的第二句一定要和第一句有明显的对比。最后结尾和A段结尾一样，渐弱和渐慢，而且最后一个音是跳音，不能做停留，轻轻弹完以后迅速离开（和A段左右最后一个音是不一样的哦）。

这首女神之舞实际上是大汤普森第二册里面的时辰之舞这一首，你也可以网上搜搜听下示范。

我前面反复的说对比对比，两个音的对比，两句的对比，两段的对比，我们大汤上也有说，对比是一切艺术的首要法则，所以弹这首曲子的时候，要考虑到对比这一层。然后就是基本要求，流畅的背谱，千万不要打结巴，即使弹错某个音，也不要改，继续弹下去。

只能讲到这么多，希望对你有帮助。另外预祝考级顺利了，能拿个优秀就更棒了！！

《欢乐女神》数字乐谱

欢乐女神，圣洁美丽（欢乐女神）（欢乐颂）数字简谱

正式名字《欢乐颂》别名Ode an die Freude、欢乐女神，圣洁美丽、欢乐女神。是在1785年由德国诗人席勒所写的诗歌。

贝多芬为之谱曲，成为他的第九交响曲第四乐章的主要部分，包含四独立声部、合唱、乐团。

而这由贝多芬所谱曲的音乐成为了现今欧洲联盟的盟歌、欧洲委员会会歌，亦曾被用作罗德西亚1974-1979年国歌《扬起罗德西亚的声音》的旋律。

扩展资料

该歌曲其他版本

1、Jason T演奏的《欢乐女神，圣洁美丽》，该歌曲收录在专辑《乐趣》中，2018-01-01发行，该张专辑包含了11首歌曲。

2、Anthony Ventura演奏的《Ode An Die Freude》，该歌曲收录在专辑《Die Schönsten Melodien Der Welt》中，由华纳音乐公司发行于2004-12-28，该张专辑包含了20首歌曲。

3、Orchestra Slovak Radio Symphony演奏的《Ode an die Freude》，该歌曲收录在专辑《Die 100 Beliebtesten Melodien Der Klassik Fur Kinder》中。

由Azzurra Music公司发行于2015-10-09，该张专辑包含了100首歌曲。

郭沫洛的女神

女神

诗集。郭沫若著。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。

《女神》的时代精神

1．《女神》的反抗精神《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。

2．《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

3．《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》的艺术特色1．《女神》在形式上的创造《女神》实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的解放。《女神》不追求任何一种固定的现有的格式，任凭感情驰骋，自然流露，依据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情；《凤凰涅盘》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。

2．《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

3．《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。