十送简谱,十送红军简谱

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本文目录一览:

十送红军简谱 女子合唱

歌曲:十送红军

歌手:宋祖英

所属专辑:十送红军

一送(里格)红军,(介支个)下了山

秋雨(里格)绵绵,(介支个)秋风寒

树树(里格)梧桐,叶落尽

愁绪(里物漏格)万千,压在心间

问一声亲人,红军啊

几时(里格)人马,(介支个)再回山?

七送(里格)红军,(介支个)五斗江,

江上(里格)船儿,(介支个)穿梭忙。

千军万马(介支个)江站,

十万百罩纳烂姓泪汪汪,

恩情似海不能忘,红军啊

革命成功,(介支个)早回乡!

九送红军上大道

锣儿无声鼓不敲,鼓不敲。

双双(里格)拉着长茧的手,

心象(里格)黄连,脸在笑。

血肉之情怎能忘,红军啊,

盼望(里格)早日,(介支个)传捷报。

十送(茄核里格)红军,(介支个)望月亭,

望月(里格)亭上,(介支个)搭高台。

台高(里格)十丈白玉柱,

雕龙(里格)画凤放呀放光彩

朝也盼来晚也想,红军啊!

这台(里格)名叫(介支个)望红台。

十送红军合唱曲谱

十送红军

演唱十送简谱:合唱

(合)一送里格红军

介支个下了山

秋风里格细雨..

介支个缠绵绵..

山上里格野鹿

声声哀号

树树里个梧桐

叶呀叶落光

问一声亲人红军啊..

几时里格人马

介支个再回山

(男)三送里格红军

介支个拿那山..

山上里格包谷..

介支个金灿灿

包谷种子

介支个红军种

包谷棒棒咱们就能掰..

紧紧拉着红军手

红军啊

撒下十送简谱的种子

介支个红了天

(女)五送里格红军

介支个过了坡

鸿雁里格阵阵

介支个空中过

鸿雁里格能够

捎书信

鸿雁里格飞到天涯碧困海角

千言万语嘱咐

红军啊

捎信里格多保..

介支格革命说

(女)七送里格红军

介支个五斗江

江上里格船儿

介支个穿梭忙

千军万马

介贺慧庆支个江畔站

十万百姓泪汪汪

思情似海不能忘

红军啊

革命成功

介支个早回乡

(男)九送红军上大道

锣儿无声鼓不敲000

鼓不敲

双双里格拉着长茧的手

心像里格黄莲脸在笑

血肉之情怎能忘

红军啊

盼望里个早日..

介支个禅握传捷报

(合)十送里格红军

介支个望月亭

望月里格边上

介支个搭高台

高台里格十丈

白玉柱

雕龙里格画凤

放呀放光彩

朝也盼来晚也想

红军啊

这台里格名叫..

介支个望红台

十送红军 宋祖英 歌词

《十送红军》

谱曲:朱正本

编曲:张士燮、陈杰、姚学诚

演唱:宋祖英

歌词:

一送红军下南山,秋风细雨扑面寒

树树梧桐叶落完,红军几时再回山

二送红军大路旁,红漆桌子路边放

桌上摆着送行酒,祝愿红军打胜仗

三送红军上大道,锣儿无声鼓不敲

双双拉着长茧手,心藏黄莲脸在笑

四送红军过高山,山山包谷金灿灿

包谷本是红军种,撒下种子红了天

五送红军澧水河,鸿雁阵阵空中过

鸿雁能捎书和信,捎信多把革命说

六送红军兔儿岩,两只兔儿哭哀哀

禽兽能知人心意,血肉深情分不开

七送红军七里湾,七里湾中一片田

凉风阵阵稻谷香,新米上市人走远

八送红军八角山,两只八哥吐人言

红军哥哥莫走远,财主回来要倒算

九送红军过大江,江水滔滔船儿忙

眼望江水肝肠断,穷苦百姓泪汪汪

十送红军转回来,武陵山巅搭高台

盼望红军打胜仗,盼望亲人早回来

扩展资料:

作为电视连续剧《长征》的插曲和结尾曲,《十送红军》的歌声悠扬悠扬,给人留下了难忘的印象。但直到2001年7月3日,词曲作者朱正本的署名才得以恢复。这首歌可以说是一首江西革命民歌,但实际上是一首编曲歌曲。

空军司令员刘亚册姿蚂楼和军委决定,由空管文工团编撰《革命历史歌曲表册简演》。其中包括红军北上长征的告别。作词人编了一首“十送红军”的抒情诗送给朱正本。朱正本被歌词深深打动。他立刻想起江西红军的告别歌。

他说:“我回旋曲式手法重新创作,把六首歌词的乐谱换成每段不同的声音和曲调,为了寻找真谛而多次变换。当我创作这首歌时,我把所有的情感都投入其中。在创作歌曲万“千军万马江畔站,十万百姓泪汪汪”,我也流下了眼泪。整个过程相当顺利,总共不到一个小时。”

“为了突出老区革命传统,刘亚楼司令员要求我们把民歌具体化。总队领导建议签朱政、张世燮,收集整理。州埋这样,“十派红军”就产生了。

参考资料来源:百度百科-十送红军

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十送红军简谱

十送红军简谱如图

《十送红军》民歌出自镇巴与四川通江交界的西乡街(两河口)。西乡街(两河口)是红四方面军入川第一镇,是红四方面军创立川陕省苏维埃政权中成敏基数立的第一个县苏维埃政权-赤北县苏维埃政府。

川陕革命根据地红色苏区中的红色歌谣,是产生于第二次国内革命战争时期的陕南和川北大巴山区这个特定的环境,它有明显的时代背景和鲜明的地方特色,由于风起云涌的的斗争生活,又为红色歌谣的产生提供了不尽的源泉,使这里的山歌无论在思想上,艺术上有了新的发展。

在陕南、川北的群众中,一方面剔除了山歌中渗入的某些不健康和落后的成分,一方面完美地吸取了新的题材,从而使那些以歌颂党和红军、歌颂翻身解放,积极参加红军,反映军民关系,支援反“围剿”战争。

红军走后又产生了怀念党和红军为内容的歌谣,增加了新的思想,焕发了新的艺术生命,使陕南川北地区的民间歌谣,在广度和深度上,都有了新的继承和发展。

原词中涉及的地名“南山、兔儿岩、七里湾、八角山、通江河、巴山”等均属陕西镇巴县、四川通江县地名,全词桥首意境也正符合当年红四方面军撤离川陕苏区时的时段和情景。所以,镇巴才是这首歌谣真正的母源地。这首歌谣最早在镇巴境内传唱,镇巴也最先将其搬上舞台锋碰,随后载入《县志》,并勒石以记。

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